Rambler's Top100
На главную страницу
ПИТЕРbook


 21 мая 2012 г.
Контакты | Архив журнала 

Содержание номера
  ФЭН-КЛУБ
  Рубрику ведет Василий Владимирский

        Новинки фантастики
        Рецензии | Интервью
 

Версия для печати


Андрей Саломатов. Клондайк.

Эрозия совести

Андрей Саломатов.
Клондайк.

Серия «Русская фантастика».
М.: Рипол классик, 2004.

C
ередина XXI века. Медведково — бандитский пригород Москвы — место жительства воришек, наркоманов, алкоголиков, рецидивистов, а заодно и центр нелегального клонирования людей. В криминальное логово отправляется Александр Фабер (уже третий по счету оперативник) с целью установления личности Мясника, владельца фабрики по нелегальному изготовлению людских особей. Вернее будет сказать: фабрика вообще одна на весь мир, вот уже лет двадцать никто на белом свете не может повторить технологию, однако ж неведомый Мясник таскает за собой заводик по производству человеков и ловко избегает уголовного преследования. Для того чтобы всякий бандюган в Медведково при первом же взгляде опознал в Фабере оперативника, ему дают специальный перстень со встроенной электронной отмычкой, карточку с необнуляемым денежным счетом и древний антикварный автомобиль со спецдвигателем от новенького вездехода, колесами с непробиваемыми шинами и «дверями, которые невозможно открыть» (заварены электросваркой, что ли?). Как выяснится в финале, именно из-за электронного перстня агент и посыпался. Не буду пересказывать, как Фабер искал фабрику клонов, как работал на ней нянечкой и санитаром, как втирался в доверие к бандитам и морально противостоял разлагающему воздействию легких денег, доступных девочек и ароматных кушаний. Приключения эти лаконично описаны неплохим языком, как, собственно, и все, что выходит из-под пера Андрея Саломатова. Однако ж вот отправной посыл повести крайне невнятен: чем жутко клонирование людей? По Саломатову получается — только тем, что технология находится не у представителей официальных властей, а у независимого человека, бандита. Попади технология в руки правительства, оно б наштамповало солдат и спортсменов, наверно? Или актрис Больших и Малых театров? Непонятно, да и не задается этим вопросом автор. По некоторым намекам, правительство вообще хочет стереть с лица Земли эту технологию. «Но почему, почему?» — недоумеваю я.
Никаких иных причин — моральных, нравственных, политических, экономического либо метафизического свойства, объясняющих необходимость уничтожения Мясника и его «клондайка», в повести не называется. Есть, конечно, «сильная» эстетическая причина запрета клонов: мол, проститутки из клонированных дев получаются бледными (потому что без загара) и инфантильными (потому что никто их не воспитывает) — так ведь педофилам самое оно и нужно, наверное.
Клонирование человека морально опасно, потому что эрозии подвергаются отношения к каждому человеку вообще, по старому раскольниковскому принципу: если можно зажарить на сковородке клона ребенка, то почему не попробовать тоже с настоящим младенцем? Жаль только, что в повести об этом основном этическом аспекте клонирования (идущем от религиозных противников оного) сказано вскользь, мало и так неубедительно.

Сергей Соболев

[ В начало | Рецензии ]




© 2001–2012 ПИТЕРbook — All Rights Reserved
Реклама: дешевые авиабилеты в париж